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大小姑山、彭郎矶


  欧公《归田录》云:“江南有大小孤山,在江水中,巍然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云‘彭郎者,小姑婿也’。余尝过小孤山,庙像乃一妇人,而敕额为‘圣母庙’,岂止俚俗之谬哉。”以上皆欧公语[8]。予尝按南唐陈致雍撰曲台奏议集,徐锴为序。其间一首云正大姑山小姑山神像曰:“准祠部牒,据彭泽镇申,大姑、小姑乞改神仪者。大孤山,《释山》云:‘独山曰蜀。’蜀,孤也。今下民讹言,穿凿浮伪,作为淫祀,何所尚哉。必也正名,于义安取。且山川之神,博施于民,有功则祀之。其或名山大川,能兴云雨,水旱雩禜[9],于斯不替,其可废哉。彭泽镇所申改正,甚允。中所安排神仪部伍,典或不载。但依常式,去妇人位,立山神庙貌。”予乃知南唐已尝讨论改正。至本朝因循既久,又复妇人像。而敕额至以圣母为称,其卤莽曾不若南唐也。

  【8.以上皆欧公语:《归田录》:“世俗传讹,惟祠庙之名为甚。今都城西崇化坊显圣寺者,本名蒲池寺,周氏显德中增广之,更名显圣,而俚俗多道其旧名,今转为菩提寺矣。江南有大小孤山,在江水中嶷然独立,而世〈一作‘俚’〉俗转‘孤’为‘姑’,江侧有一石矶谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶,云‘彭郎者,小姑婿也’。余尝过小孤山,庙像乃一妇人,而敕额为‘圣母庙’,岂止俚俗之缪哉。西京龙门山,夹伊水上,自端门望之如双阙,故谓之阙塞。而山口吸庙曰‘阙口庙’,余尝见其庙像甚勇,手持一屠刀尖锐,按膝而坐,问之,云:‘此乃豁口大王也。’此尤可笑者尔。”】

  【9.雩禜:《礼记·祭法》:“幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也。”郑康成注:“宗,皆当为‘禜’,字之误也……雩禜,水旱坛也。”孔颖达疏:“祭水旱者,水甚祭水,旱甚祭旱,谓祭此水旱之神。”后借指祭水旱神。】


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