行李|能改斋漫录

行李

　　唐李济翁《资暇集》论“行李”云：“‘李’字除果名、地名、人姓之外，更无别训义也。左传：‘行李之往来。’杜不研穷意义，遂注云：‘行李，使人也。’遂俾今见远行约束次第谓之‘行李’，而不悟是‘行使’尔。按旧文‘使’字作‘𡥐’，传写之误，误作‘李’焉。旧文‘使’字，山下人，人下子。”以上皆济翁说。

　　予按，《左氏·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”杜预注云：“行李，使人。”《襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。”杜预注云：“一介，独使也。行李，行人也。”《昭公十三年》：“行理之命，无月不至。”杜预注云：“行理，使人通聘问者。”盖“李”“理”字异，为义则同。《周语》：“行理以节逆之。”贾逵云：“理，吏也。小行人也。”孔晁注《国语》，其本亦作“李”字，注云：“行李，行人之官也。”然则两字通用，本多作“理”。训之为“吏”，故为行人、使人。济翁以‘𡥐’字作“使”，而专以为“使”，是矣。若“行理之命”，亦可以一例作“𡥐”字乎？殊不知“李”“理”字通用，故《管子·五行篇》曰：“黄帝得后上而辨于北方，故使为李。”又曰：“冬李也。”注云：“李，狱官也。”乃知古昔多以“李”为“理”。

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