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四四三


  绍兴壬戌夏,显仁皇后归就九重之养,伯氏仲信,年十八,作《慈宁殿赋》以进云:“臣闻干天称父,坤地称母。天地至大,必言之以父母者,明其尊崇博厚,无以加也。是以圆首方足,皆仰之、寿之,欲报、欲奉,无不极尽。繇古以来,圣人之盛,莫过尧、舜,而孟子以谓尧、舜之道,孝悌而已矣。恭惟皇帝陛下,继大人之照,宜日中之丰,体尧迈舜,宪古明王,以治天下,发为号令典诰,庙谟宸断,亲仁邻,开物成务者,莫不以孝为首。臣闻孔子谓曾参曰:‘明王以孝治天下,故灾害不生,祸乱不作。’仰惟陛下,曩者以皇太后扈从未还,愿见之心,致轸宵旰;四方兆民,延颈指日,以冀来音久矣。斯焉天人交孚,邻邦修睦,橐弓箙矢,息师偃革,寰宇之间,遂臻安堵。恭奉騩驾,言归阙庭。凡在动植,孰不手舞足蹈,翼鼓膺奋!遹观古初,敻无前比。臣伏以老氏三宝,以慈为首;乾元之道,万国咸宁。洪惟慈宁之殿,合为嘉名,超轶前世。致安之道,繇是以始。形势制作,焕乎其有文章,仪刑万邦,风化际薄,无所不及。若尧之光被四表,舜之丕冒海隅苍生者,行见于今日,甚盛烈也。臣生长当世,熏陶渐摩,德义之人,目心欣,不能自已,思欲颂良图,协恭式,化成规,诚开金石,感动远迩,以彰圣治莫大之庆,而昭述巨美者有日矣。辄因殿之名,以推原万一。至于辞意浅陋,言语肤率,不能抉奇摘异以为伟,不惟不能,亦所不敢也。臣谨昧死再拜而作赋焉。臣恭惟皇帝之嗣位十六载也,海宇澄清,四方砥平,受上天之眷命,绍洪基于大明。迩安远至,措刑寝兵。人熙熙兮春台,物荡荡兮由庚。六服承德,众心成城。所以复炎德之辉,而迓周邦之衡。先是騩驾从狩邻国,克享天心,咸有一德,式遄来归,欢动九域。乃命工,择基之隆,储祥之胜,坼建问安之上宫。列辟肃然而赴职,百执枪然而效忠。爰即行阙,以成厥功。于是上高拟天,下蟠法地,削甘泉之繁缛,屏含元之侈丽,揆太极之宸模,就坤灵之宝势。乃诹龟筮,龟筮协从;乃稽万物,万物无异。帝曰‘钦哉!’乃彰鸿名。慈以覆育于天下,宁以镇服于寰瀛。盖将昭徽音于太姒,而表思齐于周京者也。有严有凭,或降或升。揆之以日,筑之登登。经始勿亟,百堵皆兴,伎者献其伎,能者精其能。否往兮泰来,阃决兮垠开。仓昊驰耀兮,黄祇助培。运郢硕之斤斧,攻梓之良材。万杵散雨兮,千才转雷;离娄督绳兮,而公输削墨;夏育治砾兮,孟贲掇荄。声隆隆兮伐乔枚,势轞轞兮豁层。长林巨植兮,千年之产而万年之材。辗如闯、直如矗兮,崔嵬于时。山壤献灵,川流效祉。陆架水浮,风屯云委。辐凑鳞集,衡行栉比,以萃于殿之址也。于是匠氏经营,百艺骈。砺焉而砺,硎焉而硎。高下曲折,涂塈丹青。此兴造之本意,而动作之形容也。既而四周凌天而岌嶪,九门参空而伶俜。阙百常兮屋十寻,皆木疌爵兮建瓴。儋儋千栭,闲闲旅楹。岫绮对砌,窗霞翼棂。彤墀洋洋,金碧煌煌。神鸱展吻而口互呀,文犀厌牖而赫张。宝排象拱,列星间梁。撩桶栾楶,黼藻铅黄。玫瑰玳瑁,翡翠明珰。方疏圆井,连斗扛。枅欀上承,柱石下当。腾双猊兮盘础,刻怒兕兮伏相。其蟠也颜九渊之屈,其翥也若千仞之凤翔。或倒文漆于社,或荐孤桐于峄阳。乌木去横截,缃交相。第栲栵与椅榎,积楩柟兮豫章。盖天下之奇干,尽羽粲而国欀。夫然未足以比其制,未足以形其雄。轇轕巃,飞云架空。出入兮日月,吸呼兮雨风。开重轩兮累玉,鳞万瓦兮游龙。高下发直,左右翼从。西八东九,金砾镕。平写三山之景,坐移玉之。喜泄泄兮乐融融,入如遇兮出如逢。映斗杓而曈昽,挹天汉兮舂容。观其巨镇在南,长江在东,前拥后顾,盘错洼隆。占皇图之奕奕,郁佳气之。天海相际,造化溟濛。雕题贯膂,大艑艨。寻橦戴斗兮航浮,索援皆驰驱而致恭。采肃慎之楛矢,职夷黔之布賨。上则天目、于潜之山,凤凰南北之巅,巉岩嶭,窈窕回旋。状羽之集麓,若万马之奔川。海门之潮,沧溟之渊,濠汹奔放,势如朝焉。皆足以小崤、函而吞泾、渭,等河、雒而隘陇、岍。夫以此而驻跸,实一制而万全。然而不以为离宫,不以为别宇,而独以奉长乐之安,而为承颜之所,故能远迈汉、唐,夸历三、五,则虽兼天下之奉,极天下之贵,亦人所乐而天所与也!凡臣所铺翼而陈之者,尚可名言之也。非比三吴之盛丽,九旗之容,六宫之深严,万物之侈冶,不足以隆一人之孝于无穷。于是俯而拜,仰而重曰:当乎法驾言归,宗祏生辉,千丈万骑,如指如麾,备一时之盛礼,庆万国之洪禧。望阊阖兮瑞霏微,舟瓜棱兮祥威蕤。驭严严之玉辇,建风风之朱旗。华盖效杠,天骥骖非。增日星之光明,阗老幼之提携。千官之班兮鸳鹭,兆民之欣兮婴慕。喜动于堪舆,泽周流于道路。乐极者或至于抃跃,感深者争先于驰骛。沈漻晏然兮屏翳收风,叆叇不兴兮丰隆霁怒。双闳敞兮如升,万室昂兮如诉。若乃万寿诞日之辰,一人会朝之际。济济峨峨,臣在位,皆辅而弼夔,过房、杜兮丙魏。奉玉兮琼甓,展采仪兮文陛。皇帝躬蹈事亲之美,以独高于万世。进退礼乐,抑崇下贵。隆帝业兮亿载,欢祝圣人兮千万岁。然后敷兹睿化,于中下。尊卑模范兮盈里闾,膏泽渗漉兮盛王霸。工在衢,士在朝,而农在野。百度修明,万几间暇,无有遐遗。睦如姻娅,四海安若。覆盂九有,基如太、华。于是有客相谓曰:子闻今日之盛事欤?曰:然,嘻。为尧、舜神人以和运,绍五帝狱讼讴歌,但无为而已矣,于致养以云何?岂若我皇躬勤俭之资,恢隆平之时,约己以奉太母之训,致美以化黎之为。端壹心而应感,斥众异之盱睢,焕烂方册,照溢书、诗哉!且客闻历代之制乎?土阶之卑,不免乎俭固;雕椽之饰,不免乎骄奢。鲁夸灵光,而但述土木之巧;魏称景福,而徒为制作之华。俱游观之是云,奚文辞之足夸!又岂若我皇绥定邦家,以成孝道,允邵羲、娲哉!且上栋下宇,圣人所取也;至德要道,圣人之孝也;作可楚室,能修泮宫,诸侯之功也。与其论诸侯,曷若言圣道;与其言雄壮,曷若言圣德。明明我宋,得天下之统。蒸哉祖宗,膺器之重,殆二百年,休声无壅。下之所奉者惟君,上之所承者惟亲。当君享九重之实,而亲安万乘之尊,盖匹夫之孝,曾、闵所难,不足以言,惟据域中之大,飨天下之养,然后为重也。已析而合,既失而得,然后为喜之至也!旷古所无,一旦在己;汉、唐所恨,自我而得。凡是数者,兼而有之,不特为四方之贺,又将为万世之光宠也。今是殿也,不奢不陋,不高不卑,合礼之界,与天下齐。以是为固,巩于鼎龟;以是为宝,保若山谿。虽广八荒而为城,开溟、渤而为池,倚圆天而为盖,立栋梁于四维,亦奚有宜乎!于是再拜而歌曰:苍苍高旻,覆下民兮。与物为春,泽无垠兮。一人孝至,通帝意兮。金石可开,不可移兮。上下合契,定大议兮。法驾六騩,言还归兮。敕以慈宁,为殿名兮。厥功告成,百室盈兮。居之克安,若石磐兮。四方瞻观,化益兮。天人合应,助其证兮。光启中兴,祖武绳兮。绍复大运,法尧、舜兮。旋泽曲轸,翕然顺兮。孝道克全,鉴上天兮。寿禄万年,其永延兮。圣人孝兮,感人深责。成贤辅兮,隽功克忱。广殿轩轩兮,巨厦深沉。晨昏之养兮,万乘亲临。财丰俗阜兮,写于薰琴。百姓克爱兮,诸侯克钦。万国兮,得其欢心。宫殿之制,已陈之矣;天子之孝,既备述矣;四方之心,见于斯矣;口软字碎,其言卑矣;欲昭圣孝,永无极矣;日月为字,天为卑矣!”

  (伯氏仲信《慈宁殿赋》)许顗彦周跋云:“王仲信此赋,如河决泉涌,沛乎莫之能御也。天资辞源之壮,盖未之见。昔柳柳州云:‘辨如孟轲,渊如庄周,壮如李斯,明如贾谊,哀如屈原,专如扬雄。’柳州论之古人,以一字到,今不可移易。愿吾仲信,兼用六语,而加意于庄、屈,当与古人并驱而争先矣!”

  伯氏仲信慈宁殿赋伯氏天才既高,辅以承家之学,经术文章,超迈今古;真草篆隶,沉着痛快;天文地理,星官历翁之所叹伏;肘后卜筮,三乘九流,无不玄解;丹青之妙,模写烟云,落笔人藏以为宝。奏赋之时,与范志能成大诏俱赴南宫。其后志能登第,名位震耀,而伯氏坎壈以终。兴言流涕。如昔人《二老归西伯赋》云:“一为尚父,一为饿者。”

  虽升沈之不同,其趣一也。


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