梦远书城 > 笔记杂录 > 挥麈录 | 上页 下页
三二二


  靖康丙午,真戎乱华。次岁之春,京城不守,恣其号舞,妄有易置。时秦会之为御史中丞,陈议状云:“桧切缘自父祖以来,七世事宋,身为禁从,职当台谏,荷国厚恩,甚愧无报。今大金重拥甲兵,临已拔之城,操生杀之柄,威制官吏军民等,必欲灭宋易姓。桧忘身尽死,以辩非理,非特忠其主也。欲明圣朝之利害尔。赵氏自祖宗以至嗣君,一百七十余年,功德基业,比隆汉、唐,实异两晋。顷缘奸臣叛盟,结怨邻国,谋臣失计,误主丧师,遂致生灵被祸,京都失守。嗣君皇帝致躬出郊垌,求和于军前。两元帅并议,已布闻于中外矣。且空竭帑藏居民之所积,追取銮舆服御之所用,割两河之地,共为臣子。今乃变异前议,自败斯盟,致二主衔怨,庙社将倾,为臣之义,安得忍死而不论哉。自宋之于中国,号令一统,绵地数万里,覆载之内,疆场为大,子孙蕃衍,充初四海。德泽在外,百姓安业,前古未有。兴亡之命,虽在天有数,焉可以一城而决废立哉。新室篡夺,东汉中兴于白水;东汉绝于曹氏,刘备王蜀;唐为朱温窃取,李克用父子犹推其世序而继之。盖继志之德泽,在人者浅深。根基坚固,虽陵迟之甚,然四海英雄,必畏天之威,而不敢窥其位。古所谓‘基广则难倾,根深则难拔’之谓也。西晋武帝,因宣、景之权,以窥魏之神器,德泽在人者浅,加以惠帝昏乱,五王争柄,自相残戮,故刘渊、石勒以据中原,犹赖王导、温峤辈辅翼元皇,江左之任,逾于西京。石勒欺天罔上,交结外邦,以篡其主。晋于天下也,得之以契丹。少主失德,任用非人,而忘大恩,曾无德泽,下及黎庶,特以中国藩篱之地,以赡戎人天下,其何思之哉!此契丹所以能灭晋也。宋之有天下,九世宥德,比隆汉、唐,实异两晋。切观今日计议之士,多前日大辽亡国之臣。画策定计,所以必灭宋者,非忠于大金也,假灭大宋以报其怨尔。曾不知灭大辽者,大金、大宋共为之也。大宋既灭,大金得不防闲其人乎?顷者上皇误听奸臣李良嗣父兄之怨,灭契丹盟好之国,乃有今日之难。然则因人之怨以灭人之国者,其祸不可胜言。缪为计者必又曰:‘灭宋之国,在绝两河怀旧之恩,除邻国复仇之志而已。’又曰:‘大金兵威,无敌天下。中国之民,可指挥而定。’若大金果能灭宋,两河怀旧之恩,亦不能忘;果不能灭宋,徒使宋人之宗属贤德之士,唱义天下,竭国力以北向,则两河之民,虽异日抚定之后,亦将去大金而归宋矣。且天生南北之国,方域至异也。晋为契丹所灭,周世宗复定三关,是为晋祚报恨。然则今日之灭赵氏,岂必赵氏然后复仇哉,虽中原英雄,亦将复报中国之恨矣!桧今竭肝胆,捐躯命,为元帅言废立之义,以明两朝之利害,伏望元帅不恤群议,深思国计,以辩之于朝。若或有谗佞之言,以矜己功能,伤敌国之义,适贻患于异日矣。又况祸莫大于灭人之国。昔秦灭六国,而六国灭之;苻坚灭燕,而燕灭之。顷童贯、蔡攸贪土地以奉主欲,营私而忘国计,屯兵境上,欲灭大辽,以取燕、云之地,方是时也,契丹之使,交驰接境,祈请于前。为贯、攸之计,宜伪许而从其请,乃欲邀功以兼人之地,遂贻患于主,而宗庙危。今虽焚尸戮族,又何益哉!今元帅威震中原,功高在昔,乃欲用仇间之论,矜一己之功,其于国计,亦云失矣。贯、攸之为,可不鉴哉!自古兵之强者,固有不足恃。刘聪、石勒,威足以制湣、怀,而锉于李矩数千之众。苻坚以百万之师,衄于淝水之孤旅。是兵强而不足恃也。大金自去岁问罪中国,入境征伐,已逾岁矣。然所攻必克者,无他,以大金久习兵革,中国承平百年,士卒弭练,将佐不得其人而然也。且英雄世不乏材,使士卒异日精练,若唐藩镇之兵;将相得人,若唐肃、代之臣,大金之于中国,能必其胜负哉?且世之兴亡,必以有德而代无德,以有道而易无道,然后皇天佑之,四海归之。若张邦昌者,在上皇时专事燕游,不务规谏,附会权幸之臣,共为蠹国之政。今日社稷倾危,生民涂炭,虽非一人所致,亦邦昌之力也。天下之人方疾之若仇雠,若付以土地,使主人民,四方英豪,必共起而诛之,非特不足以代宋,亦不足以为大金之屏翰矣。大金必欲灭宋而立邦昌者,则京师之民可服,而天下之民不可服;京师之宗子可灭,而天下之宗子不可灭。桧不顾斧钺之诛,戮族之患,为元帅言两朝之利害,伏望元帅稽考古今,深鉴斯言,复君之位,以安四方之民,非特大宋蒙福,实大金万世之利。不胜皇恐恳告之至。”

  第二状云:“桧已具状申大元帅府。外有不尽之意,不敢自隐,今更忍死沥血,上干台听。伏念前主皇帝违犯盟约,既已屈服,而今日存亡继绝,惟在元帅;不然,则有监国皇太子,自前主恭命出郊以来,镇抚居民,上下帖然,或许就立,以从民望。若不容桧等伸臣子之情,则望赐矜念,赵氏祖宗,并无失德,内外亲贤,皆可择立,若必择异姓,天下之人,必不服从,四方英雄,必致云扰,生灵涂炭,卒未得苏。桧等自知此言罪在不赦,然念有宋自祖宗以来,德泽在人,于今九世,天下之人,虽匹夫匹妇,未忍忘之,又况桧等世食君禄?方今主辱臣忧之时,上为宗社,下为生灵,苟有可言,不敢逃死。伏望台慈更赐矜察,无任哀恳痛切皇恐陨越之至。”

  此书得之于丹阳苏著廷藻,云:“顷为秦之孙埙客,因传其本。”

  词意忠厚,文亦甚奇。使会之诚有此,而无绍兴再相,擅国罔上,专杀尚威,则谓非贤可乎?昔人有诗云:“周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。若使当时身便死,一生真伪有谁知!”


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页