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一八二


  樊若水夜钓采石,世多知之。宋咸《笑谈录》云:“李煜有国日,樊若水与江氏子共谋。江年少而黠。时李主重佛法,即削发投法眼禅师为弟子,随逐出入禁苑,因遂得幸。法眼示寂,代其住持建康清凉寺,号曰小长老,眷渥无间。凡国中虚实尽得之,先令若水走阙下,献下江南之策,江为内应。其后李主既俘,各命以官。江后累典名州,家于安陆,子孙亦无闻。”

  郑毅夫为《江氏书目记》,载文集中,云:“旧藏江氏书数百卷,缺落不甚完。予凡三归安陆,大为搜访,残秩坠编,往往得之。闾巷间无遗矣,仅获五百十卷。通旧藏凡千一百卷,江氏遗书具此矣。江氏名正,字元叔,江南人。太祖时,同樊若水献策取李氏,仕至比部郎中。尝为越州刺史,越有钱氏时书,正借本誊写,遂并其本有之。及破江南,又得其逸书。兼吴、越所得,殆数万卷。老为安陆刺史,遂家焉,尽辇其书,筑室贮之。正既殁,子孙不能守,悉散落于民间,火燔水溺,鼠虫啮弃,并奴仆盗去市人,裂之以藉物。有张氏者,所购最多。其贫乃用以为爨,凡一箧书为一炊饭。江氏书至此穷矣。然余家之所有,幸而仅存者,盖自吾祖田曹始畜之,至予三世矣。于余则固能保有之,于其后则非余所知也。然物亦有数,或存或亡,安知异日终不亡哉。故记盛衰之迹,俾子孙知其所自,则庶乎或有能保之者矣。书多用油拳纸,方册如笏头,青缣为褾,字体工拙不一。《史记》、《晋书》,或为行书,笔墨尤劲。其末用越州观察使印,亦有江氏所题。余在杭州,命善书者补其缺,未具也。”

  明清案,马令作《南唐书》,及龙衮作《江南野史》云:“北朝闻李后主崇奉释氏,阴选少年有经业口辩者往化之,谓之一佛出世,号为小长老,朝夕与论六根四谛、天堂地狱、循环果报,又说令广施梵刹,营造塔像,身被红罗销金三事。后主因让其太奢,乃曰:‘陛下不读《华严经》,争知佛富贵?’自是襟怀纵恍,兵机守御之谋,慌然而弛;帑廪渐虚,财用且竭。又使后主于牛头山大起兰若千间,聚徒千众,旦暮设斋食,无非异方珍馔。一日食之不尽,明旦再具,谓之折倒。时议谓折倒为煜之谶。及大兵至,获为营署。北朝又俾僧于采石矶下卓庵,自云少而草衣木食,后主遣使赍供献以往,佯为不受,乃阴作通穴,及累石为塔,阔数围,高迫数丈,而夜量水面。及王师克池州,而浮梁遂至,系于塔穴,以渡南北,不差毫厘,师徒合围。召小长老议其拒守,对曰:‘臣僧当揖退之。’于是登城大呼而旨麾,兵乃小却。后主喜,令僧俗兵士诵救苦观音菩萨,满城沸涌。未几,四面矢石雨下,士民伤死者众。后主复使呼之,托疾不起。及诛皇甫继勋之后,方疑无验,乃鸩而杀之。”

  观宋、郑所记,则知李氏国破之际,所鸩者非真。又以计免而归本朝,遂饕岳牧之任也。


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