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一三六


  明清尝观欧阳文忠与刘邍父书,问答入阁仪词甚谆,复见两贤文集中。近阅田宣简《儒林公议》,语简而详,今载于左:“国家承五代大乱之余,每朔望起居及常朝,并无仗卫,或数年始一立冬正仗,当世人士或不识朝廷容卫,迄至缺然。太宗朝,常诏史馆修撰杨徽之等校定《入阁旧图》,时江南张洎献状,述朝会之制得失明著且要云:‘今之乾元殿,即唐之含元殿也,在周为外朝,在唐为大朝,冬至、元日,立全仗,朝百国,在此殿也。今之文德殿,即唐之宣政殿,在周为中朝,在汉为前殿,在唐为正衙,凡朔望起居,册拜后妃、皇太子、王公大臣,对四夷君长,试制策科举人,在此殿也。昔东晋太极殿有东西阁,唐置紫宸上阁,法此制也。且人君恭己南面,向明而理,紫微黄屋,至尊至重,故巡幸则有大驾法从之盛,御殿则有勾陈羽卫之严,故虽只日常朝,亦犹立仗。前代谓之入阁仪者,盖只日御紫宸上阁之时,先于宣政殿前立黄麾金吾仗,候勘契毕,唤仗即自东西阁门入,故谓之入阁。今朝廷且以文德正衙权宜为上阁,甚非宪度。况国家继百王之后,天下隆平,凡曰宪章,咸从损益,惟视朝之礼,尚自因循。窃见长春殿正与文德殿南北相对,殿前地位,连横街亦甚广博,伏请改创此殿作上阁,为只日立仗视朝之所。其崇政殿,即唐之延英是也,为双日常时听断之所。庶乎临御之式,允协前经。今论以入阁仪注为朝廷非常之礼,甚无谓也。臣窃按旧史,中书、门下、御史台谓之三署,为侍从供奉之官。今常朝之日,侍从官先次入殿庭东西立定,俟正班入,一时起居,其侍从官则东西对拜,甚失北面朝谒之礼。今请准旧仪,侍从官先次入,起居毕,在左右分行侍立于丹墀之下,故谓之蛾眉班;然后宰相率执政班入起居,庶免侍从官有东西对拜之文,得遵正礼。’至庆历三年,予知制诰时,始诏台省侍从官随宰相正班北面起居,其他则无所更焉。”


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